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来源: | 作者:environment-100 | 发布时间: 2014-10-11 | 983 次浏览 | 分享到:
悲剧之所以是悲剧,就在于发生之前,我们总以为它只会发生在别人身上。
      由于央视曝光,打着“养生”招牌的美的紫砂煲已被揭穿内幕。原来所谓的紫砂内胆实际上就是普通的陶土,经化工原料染色后,它们身价百增。但由此导致的不幸却是,养生很有可能成为害生。笔者自元旦以来每天都用它来熬粥,于是也成为众多受害者之一。

  如今想来,当初用这紫砂煲时,心中也曾闪过一丝疑惑,这通身的红紫色,果真出于天然,并有养生功能?但马上打消这一念头,一则自己的想像力有限,再则“美的”这个招牌也让人安心。

   而且,人怎么能怀疑一切呢?怀疑论实在是一种奢侈的想法,因而它常常只是哲学家的宠爱。只有他们,才常常会发出一些稀奇古怪的怀疑。比如,贝克莱有过这 样一个命题:存在就是被感知。为此,他怀疑自己面前的石头是否真实存在,因为只要他闭上眼睛,它似乎就不存在了。但贝克莱并未真的以为石头只是虚幻的存 在,因为他还有补充命题:上帝的眼睛始终是睁开的。

  还有笛卡尔,他怀疑自己周遭的一切,认为它们都像是梦境般虚幻,但惟有“我正在怀疑”这一事实,却是不可怀疑的真实。因此,与其说他是怀疑一切,不如说,他是要借此推出人有一个思维的主体。

  再说休谟。他怀疑,因果律的背后只不过是人类的一种联想能力,因为我们无数次地看见火会灼人,于是就相信这两类现象之间存在因果关联。但休谟同时也强调,当哲学家回到日常生活时,就该远离这种哲学思维。其实他想说的是,常识就是一种足够可靠可信的东西。

  如此说来,这些哲学家怀疑是虚,想要通过怀疑来推出某种哲学命题是实。
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